【话说谏官周怡63】周怡家族概况

【话说谏官周怡63】

周怡家族概况

【资料图】

周怡在《寿安斋从兄六十叙》文中曾自述，他祖上世居县邑前，为太平县的故族。自祖先迁来时，没有什么厚的家业，惟以忠信礼义，深为乡间邻里所信服。

虽是门单祚薄，遭遇过苦难，受欺辱也不少，还是以忠信自防，礼义自守。虽然是受尽苦难，衣衫穿着破旧，但还是竭力坚持，勤勉支立门户，以应付那些爱、恶、敬、侮的四方来者，而且此家风，数世来，都没有改易。

家有老人，则规范典训，有威严，有敬慎。治家对内严惮，让子孙畏惧害怕，不敢胡作非为纵肆，而对外有所顾忌而强暴罔敢侵侮。

他的诸父兄皆早世，而寿考无存。他每思及此，则深念而痛励。

至嘉靖中晚期，太平县周氏宗族，惟周怡祖辈这一支脉稍能自立。他祖辈生有四子，有三子生育男子十二人，也就是说他这一辈的兄弟有十二人，至他作文时仅有九人在世。

查找龙门周荣炎编写的（龙门周氏宗谱）《水木录》（一九九五年春抄本）记载，周怡文中所言之祖辈，是周氏第八世，排行老三，名全，号仙源，生四子，高、大、正、秀。

长子周本高未娶。

周本大（号桂诚）生五子，慷、恺、惺、愖、恒。

周本正（字宗礼，号竹居）生四子，悦、愊、怿、㤭。

周本秀（字宗实，号西畴）生三子，怡、忭、恪。

按《水木录》载，周怡属周氏第九世，祖父辈（周氏第七世）有三兄弟，为礼、义、全，“居洛家桥”，也就是周怡所言的“邑前”，位于现在弦瑞五里塔洛家桥一带，原建有一座“周恭节公”牌坊。周怡一辈是周氏第九世，“其世系详伊分家谱”。“伊分家谱”应该其中包含有周怡所修的《燕翼堂》周氏支谱。

周怡在嘉靖二十七年（1548戊申）“遵欧阳氏谱式”首修周氏宗谱。“不幸诸父兄皆早世，而寿考无存”。可见当时，周怡对祖上的了解程度，也是很有限的。

周怡在《家谱家约叙》也曾言“周氏世居太平，可知者八世，八世而上，遭元至正壬辰兵火，文献不足，无稽考矣...今之可知者八世，后来亦复不可知已”。

龙门油榨坑的《水木录》收录的周氏始祖，也是自周怡而上，只有八世。

《水木录》载：周氏

“始祖一世，周迁十公，讳炤一，字美和，生于宋仁宗丙子（1036）二月初三辰，生二子，必仁、必成。公氏避难在休宁县。

二世必仁，生三子，寄、进、四，居休宁。

三世长子周寄，居休邑。

三世二子周进保公，迁居（休宁）万安街，宋赵构绍兴已卯年（1159）尚书，刘禹荐任银青光禄寺大夫，生子富三、福四。

四世周福四，生于南宋淳熙甲辰（1184年）七月十五午时，生四子张妹、德妹、留妹、佛妹。

五世周德妹，乃我太邑二、六甲迁居之始祖也。”

也就是说，五世周德妹，是周氏宗族迁居太平县的始祖，也是太邑二、六甲周氏的始祖。

“号君泽，生洪武十一年，迁居太平项村。生二子端庆、涭庆。”

“分支二房，迁居太邑开族”。

可以推算，周氏是洪武年间到太平县项村定居的。仙源的项氏宗谱称谓是《仙源东溪项氏族谱》，项村应在现在仙源镇的水东村，即东溪，现麻川河畔。

“六世（太邑二代祖）周涭庆，迁华表里（现仙源西北）”，就是太邑六甲周氏，这支孙辈八世周子荣，是现在龙门周氏的始祖。

龙门周氏的始祖，是太平周氏始族二房分出来的。《水木录》中“一九九六年农历十一月一日，（周）荣炎谨识”载：

“我周姓自迁十公起至我为止，共历二十四世（至...二十五世...至二十六世...至二十七世）为便于记诵，特编二十四简明名讳如后：

迁仕进福，德涭添荣，隆嵩森银，理䛴开鑑，国祖鹤会，苍阳幹炎。”

周怡这一支是长房分出来的。周荣炎在《水木录》中，也罗列了出来：

“第六世，分支二房，迁居太邑开族。长端庆公，原居项村，生三子，德夫、德贤、德诚。

第七世，长德夫公，耆士，生三子，礼、义、全。”

周怡的祖父即周全，号仙源。已由项村迁居至洛家桥了，即太平县西隅，是太邑二甲周氏，也是周怡父亲周本秀，号西畴的来历。

周怡从兄周愖六十岁时，“少长咸集”，六个兄弟怿、惺、恒、愊、忭、㤭“次第拜祝”，“诸子群从，各以次称觞致辞祝”，“又绘九老图”，亦乐亦舞，吟赠诗祝，一如《诗经·国风·唐风·蟋蟀》之咏，劝诫自己和别人勤勉。周愖总结说是“兄弟无远，天伦惇叙。始于情而终于礼义，一时之盛事也。”

周怡记录下了每人的诗篇，并作寿叙。

《寿安斋从兄六十叙》（《周恭节公全集》文录卷三）

吾周氏世居邑前，为太平故族。自祖先来无厚业，惟以忠信礼义孚于里间。门单祚薄，觏闵受辱不少，亦惟以忠信自防，礼义自守，茹荼服败，黾勉立门户，以应爱恶敬侮之四来者，数世无改易也。家有故老，则规范典训，有严有翼。内在严惮而子姓罔敢纵肆，外有顾忌而强暴罔敢侵侮。不幸诸父兄皆早世，而寿考无存。每思及此，未尝不深念而痛励也。

吾周惟祖一脉稍自立，祖四子惟三人生吾兄弟十二人，今存者九人而已。兄愖年及六旬，诸兄弟皆坒六，少者亦近五。于是少长咸集，次第拜祝。

怿首称觞进曰：“惟我有周，世以善称。惟兄恂恂，著有令闻。积善余庆，寿千成春。”

惺曰：“我周以农，克大厥家。兄克勤克俭，令德孔嘉，福寿无涯。”

次恒曰：“惟兄干蛊，备尝诸苦。眉寿无疆，以笃周祐。”

次愊曰：“伯氏吹埙，仲氏吹箎。兄弟既翕，和乐且孺。介尔景福，寿考维祺。”

次忭曰：“饭蔬饮水，圣贤乐之。何有何无，黾勉求之。降福穰穰，自天申之。”

次㤭曰：“仕唐藩假，回将复任。”

进曰：“同心同德，千里一堂。受爵不让，紾臂阅墙。弟方于迈，更进一觞。”

次恪曰：“惟耕惟读，自求多福。以诒孙子，君子有糓。寿千百世，周门郁郁。”

兄愖忺忺再拜而各觞之曰：“谚有之：惟家将兴，弟贤于兄。诸弟多贤，贵富光荣。老我无闻，乐观汝于大成。”

虽无旨酒酌于巨觥，诸子群从，各以次称觞致辞祝，旅酬交错，又绘九老图志。吾兄弟一时乐事。

恪举觞进而申言曰：“称善者，昭其德也。重农者，敦其本也。干蛊者，叙其劳也。和乐者，笃亲亲也。安贫者，知义命也。同心者，明一体也。自求福者，职其业也。旅酬不足产，而又绘之图者，著爱敬也。不自居美而贤诸弟者，劳而不伐美不忘规也。德昭则可久矣，本敦则可大矣，劳叙则兴让矣，笃亲则与仁矣，义命安则知乐矣，一体明则忘我矣，各业其职则无作慝矣，爱敬著者则庆有余矣，不伐劳不忘规则庶乎称家老矣。贵富寿考寿也一时，善业叙乐寿也百世。宜兄宜弟，令德寿岂。”

于是尽欢饮无筭，歌蟋蟀而罢，岁暮燕乐，而犹慕良士之无荒也。

兄愖曰：“兄弟无远，天伦惇叙。始于情而终于礼义，一时之盛事也。须吾弟识之。”

是为叙。

63

书籍。

是人类进步的阶梯

读书，使人进步

20019年4月在仙源镇采风

关键词：