世界快讯:苏轼的徐州纪事（二）：苏轼的到来，让这个静寂的小山村一下子热闹起来

苏轼这次的谢雨活动是在石潭举行的，虽然此行的目的是谢雨，但是他的视野却没有停留在谢雨这件事上，而是将视野投放到更广阔的空间中去。

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苏轼用词作的形式将谢雨途中的所见所闻投放到更广阔的空间叙事当中去了，第二首《浣溪沙》写的就是谢雨途中的见闻，原词如下：

旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破倩罗裙。

老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。

这首词上片着重描写了乡村女子的形象，是顺着第一首写下去的。农村女子不像整日描红刺绣、穿针引线的城市女子一样待在闺房中，但仍不能和男孩子们一样到石潭前来看谢雨的热闹场面，所以她们只能在门口聚观，她们的情态被词人一一摄取。

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久旱逢甘雨是喜事，知州苏轼途经石潭也是当地的头条新闻、头等大事，女孩子们不免要打扮一下才出来看，这种打扮方式也不会是“弄妆梳洗迟”的慵懒，而是“旋抹红妆”的利落。

这是他们在简单的生活中养成的习惯。“旋抹红妆”四个字描写得非常传神，同时也表现出女孩子匆忙的状态与急切的心情。

选择一件红色的罗裙穿上，就已经很算是盛装了。“蒨罗裙”是一种用茜草红汁染色而成的罗裙，从这一点上也体现出了女孩子们天性爱美的心理。

她们当然是为了有幸一睹苏轼的风采，同也有观看热闹的意味在内。她们三三五五地分散着，都争着向外探望，你推我挤，有的女孩子因为裙子被踩到了，而发出呼叫声。

“三三五五棘篱门，相排踏破倩罗裙”，这短短两句话就刻画出一幅风趣生动的乡村风俗画，词人描写乡村生活的场景，下笔自然，清新脱俗。

苏轼目之所及的田野和祠堂，又是一番光景：村民们老幼相扶相携，来到打麦子的土地祠；为感谢上天降雨，他们准备了丰盛的酒水和食物作为贡品，他们可以尽情地享用谢雨仪式中剩余的贡品，这些贡品也引来馋嘴的鸟儿，鸟儿们在村头上空盘旋不去。

苏轼不直接描写酒食的丰盛，却以鸟儿飞舞盘旋的场景进行侧面烘托，笔法委婉而又恰到好处地表现出酒食的丰盛，这一幕幕也将雨水为人们带来的欢欣刻画得异常鲜明。

黄昏时分，苏轼看到有一位老人醉卧在路边，原来他是因为在庆祝仪式上喝了很多酒。这一典型镜头的摄取将雨水为人们带来的喜悦表达得更加充分了。

往往最能反映出一件事情的恰好是一些细节，而老人醉卧路边就是一个很重要的细节。

乡村中的人们扶老携幼来到土地祠的热闹场景与老人醉卧路边的镜头形成鲜明比对，苏轼眼中的这位躺在路边的酩酊大醉老人形象，正是欢饮的结果，这一点反映出人们在久旱逢甘雨之后的喜悦心情。

如果说全词就像几个电影镜头组成，那么，上片则是个连续的长镜头；下片却像两个切割镜头：扶老携幼、鸟群飞舞是远景，老人醉卧道旁是特写。

虽然词人的形象在词中没有被正面描写出来，虽然他只是乡村谢雨活动中的陪衬角色，但他与民同乐的心情也洋溢纸上。

苏轼和大家共同宴饮、酒酣饭饱，尽兴欢愉之后，在归途中看见一个老人醉卧于道旁。这仿佛是不经意的描写，其实是词人独具匠心的高超艺术表现手法，这一特写的镜头反映出普村同庆、普村同欢的情景，读来韵味无穷。

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